古代医书里关于女性坐月子的理论，真的是愚昧

古代中医真的对坐月子一窍不通吗？ 什么是科学？是适应当时的生产力和生产关系，对人们的生活和生活有益的科学！ 近年来，黑中医似乎是一件政治正确的事情。 尤其是流传至今的古代中医坐月子理论，饱受诟病不完备，成为现代西医理论倡导者黑化中医的重要论据。

南宋医学家陈子铭是我国杰出的妇产科专家。其著作《女性全方》总结了前人在妇科诊治方面的经验。诊治法师对新生妇女的坐月子方法有详细的记载，对后世的坐月子产生了深远的影响。 如“四壁遮蔽，无气孔，避风；若月未圆，不宜谈笑、惊慌、忧、哭、思、怒、得。下床多走动，坐下；或做针线活，巧干活，吃生冷、粘稠的蔬果、肥鱼；避风避寒，脱衣服洗澡，或用冷水洗水。大多数产妇都会休息，需要一百天才能恢复。小心！晚上不要一个人呆着。如果你心虚，你可能会害怕心悸。你要小心。” 综上所述，就是传统的坐月子方法：不通风，不喜大悲，不长时间行走，不工作，不吃生冷瓜果，不泡凉水，不晚上一个人，产后一百天。恢复。 几乎每一点都受到现代西方医学的批评。 然而，医学上有句话：超量谈毒性是流氓。同样，讲医疗措施不合时宜，也是不负责任的。 关于女性坐月子的古代中医理论并非无知。

01 最早的坐月子记载见于西汉礼记内则篇。当时称为月中之月，至少有两千多年的历史。 马克思的辩证法告诉我们，看一个时期的行为，不能脱离当时的生产力和生产关系。 古代生产力低下，人们大多处于温饱吃不饱的阶段。正如“富贵为民，死为人苦”。用元曲形容的“人民”，即使是在盛世的西汉唐朝，商贸如北宋明朝一样繁荣，普通农民的生活无非是能安居乐业。 . 在这样的生产力和社会环境下，家庭中的每一项劳动都是至关重要的，不可能因为女人怀孕或生孩子就休息。 现代50岁以上的女性在临产前还做一些轻工，更不用说古代了。 古语有云：“嫁多年的妻，为妻”。在古代，新娘娶夫为妻，成为男方的私有财产。不再繁琐，如果没有坐月子，生完孩子就会被要求开始工作。

产妇产后气血双亏，体质变弱，伤口容易感染。 作为南宋妇科专家，陈子铭诊治了大量产妇。他最了解当时产妇的现状。所以，陈子铭的坐月子理论是让产妇多休息。 “月未满，不宜多说、笑、惊、忧、哭、思、发怒、起床起床、久坐；或做针线活、工作辛苦而巧”，产后 产后抑郁症很容易由荷尔蒙引起，所以保护好妈妈的情绪很重要。情绪波动太大。如果您可以四处走动，您可能会被要求工作。所以，不能强行下床久坐，保证妈妈多休息。 “大多数产妇都会休息，要一百天才能恢复。” 全日照被称为坐月子，现代医学也认为，女性在分娩后至少3个月才能恢复良好。

02 在古代，卫生条件和护理条件是有限的，不像现在通风进来的清新干净的空气。 古时候的环境可能是鸡圈中间猪圈中间漏水的茅坑后面的马路上随处可见的粪便。这是古代的常态。 在这样的环境中，空气中充满了细菌和异味。通风不仅不利于产后恢复，还会带来病菌。 “围四壁，无气孔，避风破”，只是一种取两害，取其轻的方法。 “勿避寒，脱衣服，洗澡，凉水洗。” 古代没有抗生素，感冒感冒很容易夺走人的生命。弱产妇。即使用热水洗，也难免会着凉。如果您没有感冒，最好不要洗澡或用冷水清洗。 此外，一旦女性可以洗漱，她们就会被要求做更多的劳动。不用说，如果没有医嘱，这就是新女性的宿命。

03 自西汉以来，坐月子不仅是为了恢复和恢复产妇，还具有社会意义，可以调节家庭关系，帮助产妇更好地融入夫家。 在中国的许多地区，新娘不被视为家庭成员。直到新妇女分娩后，才承认她是家庭成员。相信只有有了孩子的束缚，新娘才能全心全意为夫家着想。 婆家的婆婆或其他女长辈多半会照顾新来的女人。他们用自己的生产经验和护理知识在新娘面前树立权威。这种权威在产后母亲和母亲之间的关系中可以发挥关键作用。同时，也可以加强双方的姻亲关系。 陈子铭提倡

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