宋朝对文人的重视促进了理学、史学等方面的极

宋朝可谓是中国古代文化发展过程中的丰盛时期，宋朝在理学、史学、文学和艺术方面取得了巨大的成果，说宋代是中国古代文化的黄金时期也是符合事实的。

宋朝从立朝开始便采取了一系列措施来提高文人的地位，并促进文化的发展。宋朝推行重文轻武的风气，大力完善科举考试制度，让大量士人进入官场，宋朝的官员大都很有文化素质，在这一点上，与唐朝不一样，宋朝的一般官员都具有学者、诗人、画家的素质，文章写得好，喜爱字画，善于诗词，甚至还兴趣收藏古董。在政坛上，官员的交流表现出浓厚的文化艺术风气。

宋朝之所以能成为中国古代文化的黄金时期，有几个重要的原因，这些原因是其他朝代很难做到的。

首先，宋太祖赵匡胤曾勒石立碑，规定他的子孙永远不得杀害文人，文人在宋朝其地位得到空前提升。

宋太祖在立朝之初，便定下了规矩，严格要求他的子孙不准杀害文人，这在古代是很少见的。宋朝将重文轻武的风气推到了极致状态，文人在社会上的地位得到了空前的提升。在宋代政坛上，文人受推崇，而武官被轻视。在宋朝曾流行了关于“好铁不打钉，好男不当兵”和“满朝朱紫贵，尽是读书人”等谚语。在宋朝，进入官场的人都喜欢当文官而不喜欢当武官，比如，宋真宗时，状元出身的陈尧咨曾拒绝出任官级更高的武职，因为任文官更荣耀。

宋朝为文人创造了很好的上升途径和发挥才能的机会，使官场中人大都较高的文化素质，同时，在社会上也出现了很多优秀人才，市民文化得到了发展，文人的自觉意识得到提高。陆游在《吕居仁集序》中也认为：“宋兴，诸儒相望，有出汉唐之上者。”宋代为文人提供了发挥才识和能力的大舞台。在宋代，没有明代宪宗成化年间开始的八股文，也没有清代的文字狱，所以，没有对于文人学士的思想压制，文人学士的思想相对来说能得到较自由的发挥。

科举

其次，在宋代，科举考试得到了不断完善，逐渐臻于成熟，这对于引文人进入政治舞台意义重大，这大大提高了文人的地位，同时也有利于文化学术的发展。

宋朝立朝初期，尽管赵匡胤还处在南征北伐的半战争状态，但是，赵匡胤却对开科取士没有丝毫懈怠，他于宋朝建立的当年就举行了第一次科举考试，录取了19人，这虽然比唐、五代以来每科进士一般录取二三十人相比是少了些，但作为宋朝的首科取士，十分重视取士的质量，宁缺毋滥。到了开宝三年（970年），赵匡胤给主持科举的礼部下了圣旨，命其统计近十年以及后周乃至后汉的举子数量，统计之后发现，共有15次考试，礼部核查出了以司马浦为首的106人名举子。赵匡胤立即下旨，令这些举子皆赐本科进士出身，这一类进士，在宋代叫“恩科进士”，即皇帝开恩特赐的进士。赵匡胤以此来笼络和选拔人才，加强他的文人治国的管理政策。这一政策当然是非常有利于文人提高社会地位的。

当然，除“恩科”选士之外，最重要的是“常科”考试。这是宋代的公开考试，由国家统一规定考试的大纲、内容、时间和具体程式。这包括进士科和诸科，如九经、五经、开元礼、三史、三礼、三传、明经、明法、明字等科。“九经”科指考唐朝定下的九部儒家经典；“五经”科指考西汉时确定的五部儒家经典；“开元礼”指靠唐朝修纂的一部大型礼书；“三史”科指考《史记》、两《汉书》和《三国志》；“三礼”科指考十三经中的《周礼》《仪礼》和《礼记》；“三传”科是指考《左传》《公羊传》和《榖梁传》。

在这各科考试中，“进士”科考试最受重视，因为中进士者以后在官场的前途比较宽广，最高可以达到宰辅之位；其次是“明经”科，这是指全部经书的统考，属于传统经学训诂类的考试，“明经”科及第的举子前途虽比进士要坎坷得多，但也有机会当上高官，而其它各小科考试因为比较专，考中了一般是当小的业务官。

此外，在“常科”中，宋朝还继承了汉唐的“射策”，设有“制科”，即由皇帝亲自主持的小范围考试。例如，宋太祖时期和宋仁宗时期都设有由皇帝亲自主持考试的贤良方正能直言极谏等。“制科”考试的范围虽然不大，但应试者的资格却放大大放宽，只要有宰相重臣举荐，不论是在任官员，还是民间文人等皆可有资格参加考试，有的已中过进士的也参加了“制科”考试。如苏轼、苏辙兄弟，嘉祐二年

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