史学伴你远航——追忆章开沅先生

[光明书画]？

作者：张建志

历史学家走了。在张开元先生去世的那天，我接到了很多朋友的电话和微信，都对他表示遗憾。那一刻，我也沉浸在悲痛之中。

先生我和张开元是20多年的朋友。据说，他捐赠的书籍有几十本，有的《1911年革命史》等书就有3大套。因为每次修改和补充，他总是签上自己的名字寄给我。跟他诉说，向他请教，面对面讨论学术，请他讲课，学术文化交流……之前和他的各种交流，一时间脑海里浮现。从张老师那里，我学到了很多东西，知识面也很广。

我曾经记得我在写书的时候，他不仅给了我开放式的指导，更重要的是他担心我收集的资料有限，特地收集了近代史华中师范大学.相关材料，请全部复制，供我参考。

在仁武初春这本书出版之前，张先生及时给这本书发了一篇很有意义的序言，在里面写下了他独到的见解。

感谢张老师的重要序言。由于他对这本书的改进，这本书已经多次再版。之后，我写什么，他就一如既往地为我写序。比如广东人民出版社出版了我的书《四川流云》，张先生听了就写了序。张先生是百年难得一见的学者。他不仅拥有举世闻名的专业杰作，还拥有大量书籍。同时，由于他年轻的志向是当作家，他的文字生动而感人。在《江上流云》一书中，张先生序言的最后一段文字丰富：“是徐驰的《江南镇》驱使我回地岗寻根，而建志正是南浔人最先了解我，热情接纳我。寒风凝滞，思乡之情挥之不去，愿写这篇短文作序。

于桂子山石斋，甲午人，二十岁-八岁。”

历史学家张开元先生（1926.7.8— )

八字“辰郎思滞，思乡”的结尾，真有袁枚“辰郎赋竹叶，我归北”的感觉。而他今年二十八岁，充满了当时张先生的朝气。

先生张开元，湖州狄岗人，又名狄西，因溪边长满一望无际的芦苇而得名。这样的小村镇，由于时间和地点的优势，从清中叶到民国时期，涌现出许多工业巨头和大学问家，尤其是张家和朱家，然后“九祝十三章”的传说。张家的祖先住在大运河附近，交通便利。由于面积小，人口多，他们大多外出谋生。他们虽然创业艰难，但也成就了事业。张开元先生的先人一代又一代地走遍了全国和世界。

先生张曾在《史记》中说：“……从我出生那天起，家庭士气就逐渐低落，也没有看到先人的光辉。之所以追忆往事，无非是因为这个家庭背景对我的学术生涯有两方面的影响，一是因为我的祖先和大臣的事迹，激发了我研究张健的兴趣，也有助于我了解张健；二是因为这个绅士的背景。上门地促进了我和我的一些研究对象之间的交流，让我结识了一批清末民初的名人及其后代。”

确实，正如历史 除了严谨细致的学术研究，他还可以通过研究中国近代史的背景，广纳海内外学者，不断开拓历史研究的新领域，极大地辅助了现代史的研究。湖州历史。这不得不让人在国内外格外引人注目。正因为如此，他才能不断地克服障碍，开辟一些人不敢尝试的新领域。例如，他推动了一场关于晚清实业家张健的国际学术讨论，认为办工业是发展生产力、解决国计民生的重要途径。

他痴迷于1911年革命史研究。早在1978年，他就成立了1911年革命史研究会，并产生了巨大的研究成果。再比如，在国内学术界还没有研究教会大学的历史的时候，张先生始终认为“学不应该是迷人的，而应该是求真知，启迪后人”，并着手研究教会大学的历史。这个前瞻性的领域。为了获得第一手资料，他毅然辞去了在任六年多的大学校长一职，犹如“躲进小楼结成团”，毅然赶赴普林斯顿大学学习。进行艰苦的研究。那一年，他年近六十，却一个人住在小楼的顶层。邻居都是欧美白人。他只能对着蓝天白云说话，陪着松鼠和白鸽，承担着研究和教育的工作。为了澄清国外收藏的文献，获得这些“真相”，次年他转学到耶鲁大学，潜心研究《贝茨文献》。与当今一些学者的浮躁求学相反，张先生能够顶住孤独的学术追求，令海内外学术界肃然起敬。

他很早就提出，真正的学术价值必须超越国界，得到世界的认可。他自己就是这样一个实际的人。弟子常说：“张师博学，大度大方，志存高远。虽然他有专长，但他从不克制自己。”张开元先生还说，他一生只做了三件事：一是把中国1911年革命史研究介绍给世界，把1911年革命史研究介绍给世界。世界传入中国。二是把世界传教大学历史研究引进中国，把中国传教大学历史研究介绍给世界。三是培养了一批教育人才。

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