浅谈鸦片战争后中国史学研究的发展趋势

自文艺复兴以来，西方的历史学研究迅猛发展，而且逐渐影响和渗透到了政治、经济、文化和军事等方面。关于历史研究，其思想和方法也产生了剧变。

而与此同时，曾经很早之前就诞生过司马迁、班固等历史巨匠且拥有浩瀚文明史的中国，却伴随着封建社会的发展，出现了严重的史学研究危机。

这种危机，具体表现在理论研究脱离实际，一味的为封建政权张目正名，研究理论和研究方法也远远落后于西方社会。期间，中国的历史研究，可谓是人才缺失，几无成果。

随着第一次鸦片战争的爆发，中国的历史也进入到了近代，一批先进的中国人，从此开始加大了对历史研究的探索。

在鸦片战争爆发前后，魏源就刊印了

《海国图志》

一书，书中详细研究了西方各国的历史、地理、文化、风俗、民情、宗教和艺术等方面的内容，希望能够引起国人对西方的关注，引导国人开眼看世界，向西方学习。

鸦片战争爆发后，中国开始由封建社会，逐步沦为半殖民地、半封建社会，国家的处境愈发的艰难。

以魏源等为首的一帮有识之士，认识到当前的迫切任务，不再是缓缓的

“师夷”

，而是紧急挽救现有的封建政权，挽救国家和民族的安危。为此，他撰写了《元史新编》一书，希望借元蒙灭亡的教训，告诫清朝统治者，告诫地主阶级，以史为鉴，奋发图强。

19世纪后半期开始，西方盛行用进化论的理论来解释社会变迁的实证主义思潮。这种思潮，直接影响到了中国的历史研究。

魏源、龚自珍等人，也积极效仿这种史学观，在当时起到了一定的影响，一大批的史学家涌现出来，比如张穆、洪钧和何秋涛等人，带动了史学界出现新气象。

尽管康有为不算史学家，尽管笔者本人对他的人品和动机颇为质疑，但他却为了推行维新变法运动，前后撰写了《孔子改制考》和《新学伪经考》等书籍，真实反映出了他的史学思想和史学观念，具有相当的历史进步性。

戊戌变法失败后，康有为、章太炎等人流亡海外，逐渐深刻的认识到史学研究的重要性和必要性。他们创造性的提倡，历史并非是单纯的褒贬历史人物，记录历史事件。

《史学略说》

一书，从理论的高度提出:

?发现社会进化衰微之原理，并非颂古非今，而应“鼓舞民气，引导未来。

早先，中国旧有的史学观，基本上都是没有国家观念，没有民族观念，只是因人因时的理论和研究。梁启超针这些过时的观念，提出要进行史界革命，轮廓明晰的划分新旧史学。他主张客观的研究，反对因人而异，坚持

“裁抑其主观，而忠实于客观”

的观念。

柳诒徵的《中国商业史》,不仅涉及了我国的通史，尤为难得的是，他第一次从历代商品和商政的角度，讲述了中国商业发展的历史，是我国最早的一部商业专史。

20世纪初，不少历史学的译作流传到了中国，例如马君武的《斯宾塞社会学原理》、赵兰生的《斯宾塞干涉论》等著作。这些著作所宣扬的理论，强调人类历史的发展，是社会进化论的必然趋势，对中国旧有史学中

“一治一乱”

的循环史观，提出了强烈的挑战。

新文化运动期间，有着留洋背景的胡适，通过《历史的文学观念论》和《白话文学史》等论著，系统阐述了自己的新史学观，主张借鉴西方的史学研究方法和理念，来分析和研究中国的历史。

五四运动前后，中国大批的有志学生，纷纷赴欧美留学，促使中国呈现出了研究西方史学理论的热潮。同时，先进的国人中，越来越多的人看到了中西方历史学术的巨大差距，遂决定潜心向西方史学界积极学习。

20世纪30年代中期，不少饱含学术价值的西方史学理论和著作，纷纷被译成中文，如李思纯译法国人出版的《史学原论》、向达译美国班兹的《史学史》、何炳松译美国鲁滨逊出版的《新史学》等。

20世纪40年代，钱穆开始质疑胡适所推崇的新史学，开始在史学界众家争鸣，在

《今日所需要之新史学与新史学家》

中，提出具有自己鲜明特点的新史学观:

?通天人之故，明古今之变，此即融贯空间诸相，通透时间诸相而综合一视。故曰:述往事，思来者。

之后，翦伯赞、范文澜、郭沫若、侯外庐等人，结合中国当前的最基本的历史与现实，主动接触和学习马克思主义的唯物史学观。此举，既拓展了自己的学术研究空间，更推进了中国的马克思主义史学观的传播。

文章来源：《史学理论研究》 网址: http://www.sxllyjzzs.cn/zonghexinwen/2021/0303/376.html